![]() |
![]() |
![]() |
Этот день появился в католической среде не ранее 16 века. Произошёл от смешения вечера перед днём всех святых (по католическому календарю) и языческого кельтского праздника Самайн, праздника окончания сбора урожая (отсюда – тыква). За днём всех святых католики праздновали день усопших родственников и ходили на кладбища (отсюда – атрибутика смерти).
Однако запад, утративший святую Православную веру, утратил одновременно и правильное понимание и христианское отношение к смерти. Светлая душа, приготовившая себя к переходу в вечность, имеет и доброе понятие о будущей вечной жизни со Христом, откуда далеко отбегают все нечистые духи.
Душа же, утратившая Святой Дух Христов, ещё на земле ощущает себя близкой и родственной всему нечистому. Поэтому и окружает себя соответствующей атрибутикой.
Святитель Игнатий Брянчанинов говорит: «Даже несочувственное внимание злу наносит непоправимый вред душе». Участие в таких праздниках взрослых наносит вред их душам. Но гораздо печальнее, когда они вовлекают в это светлые детские души и тем погашают в них естественное их стремление к своему Творцу. Участь таких людей незавидная.
Для православного человека существуют освящённые Святой Церковью дни праздников, через участие в которых души детей получают не простое увеселение, а освящение души и приготовление ко спасению.
Когда-то наши предки, святой равноапостольный князь Владимир и святая равноапостольная княгиня Ольга вместе со славянскими народами сделали свой решительный выбор от язычества в сторону Православия. И в славной истории нашего Отечества мы видим великие плоды этого религиозно-культурного выбора.
Стоит ли нам возвращаться в мутные разрозненные языческие времена, доходившие до культовых оргий и человеческих жертвоприношений? Тем более, что кому-то очень хочется опять туда ввергнуть наш народ…